REGION-PROVINCIA
Perú: el papa León XIV llega al Cusco para encontrarse con las devociones andinas y rezar el Ángelus
Cuarenta y un años después de la recordada presencia de san Juan Pablo II, el Pontífice encabeza este domingo 15 de noviembre una jornada histórica en la antigua capital del Imperio inca. La agenda incluye una reunión con referentes de la religiosidad popular en la explanada arqueológica de Saqsaywaman y el rezo mariano en la Plaza de Armas, escenario de tradiciones centenarias como el culto al Señor de los Temblores y el Corpus Christi.
Visita del Papa León XIV a Cusco en Perú (Vatican News)
A exactamente cuarenta y un años de la histórica visita realizada por san Juan Pablo II en 1985, el papa León XIV arriba este domingo 15 de noviembre a la ciudad del Cusco, antigua capital del Imperio inca, para compartir una intensa jornada junto a las comunidades andinas que mantienen vivas desde hace siglos las expresiones de la fe católica en los Andes peruanos. El Santo Padre viaja en avión desde Chiclayo —diócesis donde ejerció su ministerio episcopal tras varios años de labor como misionero agustino en el Perú—, en el marco de una agenda que contempla su encuentro con los representantes de la religiosidad popular en la fortaleza de Saqsaywaman a las 10:30 hora local y el posterior rezo del Ángelus frente a la catedral en la Plaza de Armas a las 11:45, antes de partir hacia Pucallpa para reunirse con los pueblos amazónicos.
La llegada del Pontífice pone en primer plano la profunda raigambre espiritual de la región cusqueña, donde la liturgia católica convive en estrecha armonía con la herencia cultural quechua. Ejemplo emblemático de ello es la veneración al Señor de los Temblores, conocido afectuosamente por los fieles como el Taytacha, cuya imagen crucificada recorre las calles cada Lunes Santo cubierta de flores rojas de ñucchu en memoria de la protección implorada tras el devastador terremoto de 1650. A esa manifestación se suma la tradicional festividad del Corpus Christi, celebrada desde el siglo XVI con la peregrinación de los santos patronos de los antiguos barrios incas hacia el templo catedralicio.
En el corazón de la Plaza de Armas, presidida por la estatua del noveno gobernante inca Pachacútec —quien en el siglo XV erigió al Cusco como epicentro político, militar y religioso del Tahuantinsuyo—, se alzan la Catedral y la iglesia de la Compañía de Jesús sobre los cimientos de antiguos palacios imperiales. Según explicó el padre Luis Jara, coordinador general de la visita papal en la ciudad, esa centralidad histórica explica por qué el Cusco se consolidó tras la conquista como el principal foco de irradiación misionera del continente.
Erigida como sede diocesana en 1537 —incluso antes que Lima y Quito—, su jurisdicción eclesiástica original abarcaba desde Popayán, en la actual Colombia, hasta Tierra del Fuego. El sacerdote destacó además el arraigo de la devoción mariana hacia la Inmaculada Concepción, patrona de la catedral local, y precisó que si bien alrededor del 67% de la población figura formalmente bautizada, el porcentaje de habitantes que se identifican con la fe católica resulta considerablemente superior.
La vitalidad religiosa del Cusco trasciende el casco urbano y se expresa con singular fuerza en las comunidades campesinas de altura. Cada año, miles de peregrinos ascienden hacia el santuario del Señor de Qoyllurit’i, en el valle de Sinakara a casi 4.800 metros sobre el nivel del mar, en una festividad declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO que conjuga música, danzas tradicionales y el simbólico ascenso de los ukukus hacia los glaciares al pie del nevado Ausangate.
Sin embargo, la vida cotidiana en las zonas altoandinas enfrenta severas exigencias climáticas y socioeconómicas. En localidades como Phinaya y Ocongate, donde el sustento familiar depende de la agricultura y la cría de llamas y alpacas, las heladas extremas amenazan la producción, impulsando iniciativas como la instalación de cobertizos estatales para el ganado y centros locales de hilado de fibra, mientras persisten reclamos por mejoras en el acceso al agua potable y el saneamiento rural. Esta realidad evoca el recordado mensaje de febrero de 1985, cuando san Juan Pablo II saludó con un abrazo fraterno a los campesinos andinos y coronó a la Virgen del Carmen de Paucartambo.
Para recibir a León XIV, las autoridades peruanas desplegaron un amplio dispositivo de seguridad y preservación patrimonial que incluye a 4.500 efectivos policiales y miles de voluntarios. En la explanada de Saqsaywaman se instalaron pantallas LED gigantes y sistemas de sonido de largo alcance para que los fieles puedan seguir la ceremonia sin invadir los sectores arqueológicos, cuyos accesos fueron estrictamente delimitados por el Ministerio de Cultura del Perú a fin de proteger las milenarias estructuras líticas.
Mientras tanto, en las inmediaciones de la Plaza de Armas, agrupaciones tradicionales como los músicos de Los Chaas ultiman los ensayos de oraciones cantadas en quechua frente a las plataformas montadas ante la catedral, en una vigilia que congrega tanto a familias locales como a peregrinos llegados desde países vecinos como Chile para acompañar al Pontífice antes de su partida hacia la Amazonía peruana.
La llegada del Pontífice pone en primer plano la profunda raigambre espiritual de la región cusqueña, donde la liturgia católica convive en estrecha armonía con la herencia cultural quechua. Ejemplo emblemático de ello es la veneración al Señor de los Temblores, conocido afectuosamente por los fieles como el Taytacha, cuya imagen crucificada recorre las calles cada Lunes Santo cubierta de flores rojas de ñucchu en memoria de la protección implorada tras el devastador terremoto de 1650. A esa manifestación se suma la tradicional festividad del Corpus Christi, celebrada desde el siglo XVI con la peregrinación de los santos patronos de los antiguos barrios incas hacia el templo catedralicio.
De capital del Tahuantinsuyo a primera sede diocesana de Sudamérica
Pachacútec, el noveno gobernante inca (Vatican News)
En el corazón de la Plaza de Armas, presidida por la estatua del noveno gobernante inca Pachacútec —quien en el siglo XV erigió al Cusco como epicentro político, militar y religioso del Tahuantinsuyo—, se alzan la Catedral y la iglesia de la Compañía de Jesús sobre los cimientos de antiguos palacios imperiales. Según explicó el padre Luis Jara, coordinador general de la visita papal en la ciudad, esa centralidad histórica explica por qué el Cusco se consolidó tras la conquista como el principal foco de irradiación misionera del continente.
Erigida como sede diocesana en 1537 —incluso antes que Lima y Quito—, su jurisdicción eclesiástica original abarcaba desde Popayán, en la actual Colombia, hasta Tierra del Fuego. El sacerdote destacó además el arraigo de la devoción mariana hacia la Inmaculada Concepción, patrona de la catedral local, y precisó que si bien alrededor del 67% de la población figura formalmente bautizada, el porcentaje de habitantes que se identifican con la fe católica resulta considerablemente superior.
Fe en las alturas, desafíos rurales y el recuerdo de Juan Pablo II
La vitalidad religiosa del Cusco trasciende el casco urbano y se expresa con singular fuerza en las comunidades campesinas de altura. Cada año, miles de peregrinos ascienden hacia el santuario del Señor de Qoyllurit’i, en el valle de Sinakara a casi 4.800 metros sobre el nivel del mar, en una festividad declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO que conjuga música, danzas tradicionales y el simbólico ascenso de los ukukus hacia los glaciares al pie del nevado Ausangate.
Sin embargo, la vida cotidiana en las zonas altoandinas enfrenta severas exigencias climáticas y socioeconómicas. En localidades como Phinaya y Ocongate, donde el sustento familiar depende de la agricultura y la cría de llamas y alpacas, las heladas extremas amenazan la producción, impulsando iniciativas como la instalación de cobertizos estatales para el ganado y centros locales de hilado de fibra, mientras persisten reclamos por mejoras en el acceso al agua potable y el saneamiento rural. Esta realidad evoca el recordado mensaje de febrero de 1985, cuando san Juan Pablo II saludó con un abrazo fraterno a los campesinos andinos y coronó a la Virgen del Carmen de Paucartambo.
Un operativo histórico para resguardar el patrimonio arqueológico
Preparativos en la catedral de Cusco (Vatican News)
Para recibir a León XIV, las autoridades peruanas desplegaron un amplio dispositivo de seguridad y preservación patrimonial que incluye a 4.500 efectivos policiales y miles de voluntarios. En la explanada de Saqsaywaman se instalaron pantallas LED gigantes y sistemas de sonido de largo alcance para que los fieles puedan seguir la ceremonia sin invadir los sectores arqueológicos, cuyos accesos fueron estrictamente delimitados por el Ministerio de Cultura del Perú a fin de proteger las milenarias estructuras líticas.
Mientras tanto, en las inmediaciones de la Plaza de Armas, agrupaciones tradicionales como los músicos de Los Chaas ultiman los ensayos de oraciones cantadas en quechua frente a las plataformas montadas ante la catedral, en una vigilia que congrega tanto a familias locales como a peregrinos llegados desde países vecinos como Chile para acompañar al Pontífice antes de su partida hacia la Amazonía peruana.
